google de cumpleaños...

Suerte que tienen otros!!!

Venezuela donará 100 toneladas de leche a Cuba afectada por huracán Ike

CARACAS. — El Gobierno bolivariano, a través de la estatal Petróleos de Venezuela (PDVSA), realizará un donativo especial de 100 toneladas de leche en polvo para ayudar a desasistidos cubanos luego del embate del huracán Ike a la isla.

La información la ofreció la Asesora de Comunicaciones de PDVSA, Fanny Salón, en una entrevista especial para ABN, donde explicó que en los 24 estados del país se desplegó un operativo de recolección de donativos en conjunto con la Misión Ribas.

En el operativo se recolectó un total de 7 mil 500 Kg. de alimentos no perecederos y agua, además pañales, ropa y productos de uso personal que fueron entregados a representantes de la Embajada de Cuba en Venezuela.

Los 7 mil 500 Kg. fueron aportados de la siguiente forma: Portuguesa 2 mil 500 Kg., Zulia 2 mil Kg, Bolívar mil 800 Kg, Distrito Capital mil 500Kg y Guárico mil Kg.

Los puntos de acopio se encuentran en las plazas Bolívar y locaciones donde opere la mencionada Misión, agregó.

La logística de entrega se realizó este lunes en el Fuerte Tiuna, en Caracas, pero para evitar retrasos los donativos de las regiones del interior del país se harán directamente desde los estados hacia Cuba bajo la dirección de la Embajada y del director nacional de la Misión Ribas, Orlando Ortegano

En la actividad participó el Consejero Económico de la Embajada cubana en Venezuela, Marcos Nietos, quien expresó que "es la primera vez que se realiza un donativo como éste para apoyar a Cuba, lo cual demuestra la solidaridad del presidente Hugo Chávez, y su pueblo".

El envío de los insumos donados por los venezolanos y el Gobierno nacional lo realizará el día de mañana la Embajada cubana.

También se conoció que a los donativos se sumará una brigada de 100 jóvenes carpinteros, electricistas, obreros de la Misión Ribas para que presten sus servicios en Cuba.

Salóm indicó que los operativos continuarán realizándose hasta que merme el estado de emergencia en el país caribeño.

Igualmente destacó que se activará una jornada para los hermanos de Haití, que también se vieron afectados por este fenómeno climático.

ABN.

Los Village People, en el Paseo de la Fama

Han hecho bailar a media humanidad con unas ventas superiores a los 100 millones de discos, pero aún no tenían el galardón más preciado de cualquier 'celebrity'. El grupo estadounidense Village People, que celebra este año su 30 aniversario, ha recibido la estrella número 2.369 del Paseo de la Fama de Hollywood. Abajo, de izquierda a derecha, David Hodo, Felipe Rose y Jeff Olson. Arriba, también de izquierda a derecha, Ray Simpson, Alexander Briley y Eric Anlazone.

Hugo Chávez secunda a Evo Morales y expulsa al embajador de EE UU

"¡Váyanse al carajo, yanquis de mierda", ha expresado el mandatario venezolano en un acto en el que se ha solidarizado con Bolivia, que ayer expulsó al embajador de EE UU

El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, ha dado un plazo de 72 horas al embajador de Estados Unidos en Caracas para que abandone el país. Con este acto, el mandatario venezolano se solidariza con el Gobierno boliviano de Evo Morales, que hace dos días tomó la misma determinación de expulsar al embajador estadounidense. Washington, de momento, no ha hecho comentario alguno sobre este ultimátum.

Hugo Chávez también ha ordenado el inmediato regreso a Caracas del embajador de Venezuela en Estados Unidos, Bernardo Álvarez, "antes de que lo echen" de Washington. "Ya basta de tanta mierda de ustedes, yanquis de mierda", ha repetido el presidente venezolano en un acto político nocturno en el céntrico estado de Carabobo.

"Váyanse al carajo"

"Comenzamos desde este momento a evaluar las relaciones diplomáticas con el Gobierno de EE UU", ha añadido Chávez, y ha advertido de que "si viniera alguna agresión contra Venezuela, pues no habrá petróleo para el pueblo ni para el Gobierno de Estado Unidos".

El Gobierno de Estados Unidos es, según el presidente de Venezuela, el resposable de todas las conspiraciones contra los pueblos de América Latina, en especial la que denuncia en su contra y contra el Gobierno de Bolivia. Además, Chávez ha asegurado que sólo cuando George W. Bush salga de la Casa Blanca mandará un nuevo embajador a Washington. "Un gobierno que respete a los pueblo de América Latina", ha añadido antes de exclamar: "¡Váyanse al carajo, yanquis de mierda, que aquí hay un pueblo digno. Váyanse al carajo cien veces!".

Hugo Chávez ha asegurado que con esta iniciativa no pide a los demás gobiernos de la región que también expulsen a los embajadores de EE UU en sus naciones: "No pedimos más nada. Nosotros merecemos que nos respeten". Sin embargo, ha remarcado que América Latina será respetada "el día que cantemos como un solo gallo", porque "ahí está el secreto".

Presencia rusa en la región

Respecto al aterrizaje de dos bombarderos estratégicos Tu-160 rusos en Venezuela, Hugo Chávez ha recordado que esta no será la única presencia de Moscú en América Latina, ya que próximamente visitará su país una flota naval de Rusia. "Ya llegaron dos avioncitos rusos, pero otros vienen por ahí; estos son un adelanto nada más, y cuando llegue la flota rusa, que viene para acá, se van a volver locos" sus detractores, ha agregado el político venezolano, después de mencionar la reciente reactivación de la Cuarta Flota militar de Estados Unidos para vigilar la región.

EE UU expulsa al embajador boliviano

Philip Goldberg, embajador de Estados Unidos en La Paz hasta este miércoles, fue declarado 'persona no grata' por el presidente Boliviano, que le acusó de estar implicado en la escalada de protestas contra su Gobierno en las provincias autonomistas. Estados Unidos ha respondido a Morales este jueves por la noche, apenas una hora antes del anuncio de Chávez, con la expulsión del embajador boliviano en Washington, Mario Gustavo Guzmán.

que vaina tan loca!!! o mierda!!!!

El Presidente Hugo Chávez acaba de ordenar la expulsión del Embajador de EE.UU. de Venezuela, tras insultar a ese país con el calificativo de “yanquis de mierda” que ha repetido en varias ocasiones.

El Presidente le ha dado al Embajador de EE.UU. el plazo de 72 horas para abandonar el país.

El motivo que ha dado Chávez para justificar la expulsión es “solidaridad” con la expulsión que hoy ha ordenado Washington del Embajador de Bolivia.

Un Chávez muy alterado, con constantes jadeos y con la cara enrojecida, ha llamado al pueblo a estar en las calles en defensa de la Revolución y para enfrentar “el golpe”.

el che que mas vende....

El Che más ambiguo vende aún más

El magnetismo del héroe revolucionario crece entre unos jóvenes que renuncian al maniqueísmo - La película de Steven Soderbergh contribuye a mitificar al máximo el viejo icono

JOSÉ ANDRÉS ROJO

Fueron los jóvenes los que en la década de los sesenta convirtieron al Che Guevara en un icono que resumía su rechazo radical a la sociedad capitalista. Y son los jóvenes los que hoy lo llevan incorporado como un tatuaje o los que lo lucen en sus chapas o sus cinturones. El mensaje del guerrillero prendió en aquellos años y todavía a finales de los ochenta, cuenta Jon Lee Anderson, uno de sus biógrafos, "había a lo largo del mundo unas cuarenta guerrillas vivas que utilizaban la violencia para cambiar el mundo". Hoy, en cambio, no parece que el mensaje revolucionario sea el que prende en la mayoría de los jóvenes. "Ya no interesan los héroes de una pieza, son los personajes ambiguos los que atraen a las nuevas generaciones", afirma el sociólogo Enrique Gil Calvo.

Primera parte del biopic realizado por Steven Soderbergh sobre el mítico Ernesto Che Guevara. El actor Benicio del Toro recibió el Premio a la Mejor Interpretación Masculina en el pasado Festival de Cannes por esta película. - 20th CENTURY FOX

"Hay lugares donde siguen vigentes las ideologías 'vencidas" (Jon Lee Anderson)

"Para los jóvenes de hoy es sólo un icono posmoderno" (Enrique Gil Calvo)

"En esa imagen puede encontrarse lo que se quiera" (Iván de la Nuez)

El pasado viernes se estrenó la primera parte de la nueva película que sobre el Che Guevara ha dirigido Steven Soderbergh y protagoniza Benicio del Toro. El célebre personaje, que es también desde hace tiempo un icono de la cultura de masas, conserva una excelente salud. La película se proyecta en España en 340 salas y, según los datos provisionales de taquilla, ha sido la más vista durante el último fin de semana. ¿Se mantiene intacta la fascinación por el mítico revolucionario? ¿Han incorporado las nuevas generaciones al guerrillero como un referente de sus expectativas vitales? ¿O lo que ocurre responde simplemente a estrategias de mercado, al buen olfato de unos buscadores de oro que han vuelto a explotar un riquísimo filón?

"Vivimos en un mundo pos-ideológico, globalizado, en el que reina el consumismo y el sentido pragmático y donde el tipo real, el que tiene los pies en la tierra, está preocupado por pagar la hipoteca de la casa, las letras del coche o decidir si el próximo viaje va a ser a las islas Mauricio o a Zambia. ¿Qué lugar hay en ese contexto para la revolución?". El que habla es el periodista estadounidense Jon Lee Anderson, autor de la biografía más celebrada del guerrillero -Che Guevara. Una vida revolucionaria (Anagrama)- y asesor histórico de Soderbergh en la película. "Me refiero a los países ricos de Occidente, pero no hay que olvidarse del otro mundo. Y ahí todavía están vigentes esas ideologías aparentemente vencidas, y es donde el personaje histórico del Che tiene mucho que decir. Incluso entre los nuevos rusos, pongamos Abramóvich, hay unos aires de superpotencia, y aunque no crean en una revolución intercontinental no les viene mal la identificación con un símbolo popular que habla de justicia y de ayuda a los desfavorecidos".

"El mito del Che ha crecido alimentado por la sociedad en la que vivimos, frívola y materialista, que está justo en las antípodas de los valores que él representa", explica el escritor argentino Pacho O'Donnell, autor de otra biografía del personaje -Che. La vida por un mundo mejor (Plaza & Janés)-. "La caída del régimen comunista lo ha desposeído además de su condición ideológica, con lo que ha quedado de él su idealismo y su fuerza de personaje épico. Mientras más crezca la carencia de valores, más va a crecer ese mito".

Steven Soderbergh contó en Cannes, cuando presentó por primera vez las dos partes de su película, que la decisión última de rodarla lo asaltó cuando vio la imagen del revolucionario en la nalga de una mujer en Nueva York. "Estoy seguro de que aquella chica no tenía ni idea de quién era ese tipo que llevaba tatuado. Y ésa fue mi idea: darle una historia a la foto de la camiseta".

El Che está en todas partes. Mejor, la imagen del Che que procede de la fotografía que Alberto Korda le hizo en 1960 durante un mitin en La Habana está en todas partes. Hay chicas que la llevan pintada en cada una de sus uñas, se ha estampado en vasos y llaveros, está en latas, en peluches, tatuado en cualquier parte del cuerpo. ¿De cuál Che se habla entonces, si es que son distintos? ¿Del que estuvo en Sierra Maestra combatiendo a Batista (entre otras muchas cosas) o del que está estampado en los posavasos de una discoteca de moda? ¿Tienen algo en común?

"A partir de 1956, los jóvenes radicales de Europa occidental se alejaron de la desalentadora experiencia comunista de la Europa del Este para buscar inspiración en lugares más lejanos", cuenta Tony Judt en su libro Postguerra (Taurus). Y, a partir de 1967, explica, el movimiento contracultural adoptó una línea más dura "por asociación con los idealizados relatos de los insurgentes de la guerrilla tercermundista". En 1968 apareció el póster de Guevara, y una inmensa cantidad de jóvenes lo convirtió en un referente. Y fascinó, sobre todo, comenta el ensayista cubano Iván de la Nuez, a los intelectuales europeos. "Buscaban causas remotas con las que comulgar, y hubo muchos que se rindieron ante la figura del Che, de Sartre a Wim Wenders. O a Regis Debray, que se apuntó a la guerrilla en Bolivia".

¿Y los jóvenes de hoy? "La imagen del Che forma parte del santoral interclasista posmoderno de muchos jóvenes, junto a otras celebridades que funcionan como iconos románticos", comenta el sociólogo Enrique Gil Calvo. "Pero no creo que sea capaz de movilizarlos hacia la izquierda. Las cosas han cambiado mucho y los héroes actuales de la juventud ya no son de una pieza, les interesa más la ambigüedad moral. Ahí está Darth Vader, el lado oscuro de la fuerza".

De la Nuez dirige la programación del Palau de la Virreina, en Barcelona. Allí se presentó hace un año una exposición, Che! Revolución y mercado, que mostraba la suerte que ha corrido el icono. "Es curiosa la distancia que existe entre la unilateralidad del Che y la multilateralidad del icono", cuenta De la Nuez. "El invento del póster es del editor italiano y militante de la izquierda radical Giangiacomo Feltrinelli, que lo publicó como apoyo publicitario para acompañar la promoción del Diario en Bolivia del Che. El título que le puso tiene un punto psicodélico y es un guiño a una canción de los Beatles: Che in the sky with jacket. Un hombre fotogénico que muere joven y deja un hermoso cadáver. ¿Qué más se puede pedir en una época que rendía culto a la juventud?".

Joven, guapo, viril. "El Che no es un invento de Andy Warhol", observa Jon Lee Anderson. "Detrás del icono está la historia de un revolucionario y, aunque se haya convertido en un producto de consumo, hay quienes piensan que a través del fetiche pueden llegar sus ideas". Gil Calvo no comparte esta idea, por lo menos si se refiere a los jóvenes de las sociedades occidentales. "No creo que pueda interesarles nada de cuanto tenga que ver con la guerrilla y con ideas de la vieja izquierda tradicional. Están más próximos a los movimientos antiglobalización o a las ideas ecologistas".

El caso es que cada cual interpreta la imagen a su manera. Iván de la Nuez: "El personaje histórico tenía muy claro lo que quería, y lo ha dejado contado en los libros que fue escribiendo. Era un revolucionario, creía en la violencia como camino para poner el mundo al revés y, frente a la importancia de la revolución, sentía un profundo desprecio por su vida y por la de los demás". En el póster de Korda, en cambio, observa que "cada cual puede encontrar lo que quiere: afán de justicia, una vida épica y romántica, la entrega a los demás, la autenticidad de unos principios. Vale todo".

Pacho O'Donnell no ha visto aún la película de Soderbergh. "¿Se ocupa de su infancia?", pregunta. No, no lo hace, arranca en México en 1955 cuando conoce a Fidel Castro. "Es muy difícil conocer al Che si no se conoce su infancia", dice. "Fue un niño contemporizador, conciliador, sin ninguna tendencia a la violencia. No hay historias suyas de peleas con sus compañeros ni con sus hermanos, tan propias de los chavales. Su opción por la violencia fue tardía y totalmente racional, ideológica. Pensaba que a la violencia desatada de sus enemigos sólo se podía responder con una violencia de la misma intensidad".

La primera parte de la película se detiene en el camino hacia La Habana. No se cuenta nada de su trabajo inmediatamente posterior en la Fortaleza de la Cabaña, donde fue el encargado de liquidar, con juicios sumarísimos, a los asesinos y torturadores de Batista. "Muchos sostienen que se le fue la mano y que se cargó de paso a cuantos disentían de la revolución", comenta O'Donnell. "En todas las revoluciones hay excesos, basta consultar la historia, y el trabajo sucio de la que se hizo en Cuba Fidel se lo encargó al Che", añade.

Recuerda O'Donnell que Bernard-Henry Lévi le comentó en París, cuando presentó allí su biografía, que el ideal de la pureza en política es trágico porque conduce al fanatismo. Anderson observa que Soderbergh ya salió en Cannes al paso de posibles críticas cuando defendió que su trabajo hablaba del Che que él había descubierto, y que no pretendía detenerse en cada uno de los episodios que vivió. "Quizá no haya rodado veinte minutos de fusilamientos, pero el Che doctrinario y estricto está en su película".

"Todo el mundo se queda con la idea de que el Che era alguien que estaba dispuesto a morir por un ideal, y se olvidan de que también estaba dispuesto a matar por él", señala O'Donnell. En la película ordena que fusilen a dos guerrilleros que han hecho de las suyas: uno, robando a los campesinos; otro, violando a una mujer joven. En su diario cuenta de manera rotunda la ejecución de un traidor. El ejército de Batista había atrapado a un guerrillero y le perdonó la vida a cambio de información. Pero los revolucionarios lo descubrieron, y Castro le anunció que sería ejecutado. O'Donnell cita en su libro la referencia que hizo del episodio el Che: "La situación era incómoda para la gente y para él, de modo que acabé el problema dándole en la sien derecha un tiro de pistola 32, con orificio de salida en el temporal derecho. Boqueó un rato y quedó muerto".

Así que el Che vuelve a fascinar, aunque Gil Calvo señale que lo hace "más como icono posmoderno que como revolucionario". Jon Lee Anderson subraya que ese Che es el Che de Soderbergh, que podrían hacerse otras miles de películas centrándose en episodios diferentes. "Fue un revolucionario al que nunca le interesó la democracia", dice De la Nuez. O'Donnell subraya su vocación de sacrificio: "Cuando terminó medicina iba a dedicarse a la cura de leprosos en Venezuela, pero terminó en Guatemala. Allí asistió al derrocamiento de Jacobo Arbenz por haber tocado los intereses de los latifundistas, y entendió de manera radical que la violencia era indispensable para imponer cambios profundos".

"Guevara fue el puente que conectó el 68 con lo que ocurriría después", reflexiona Iván de la Nuez. "A partir de la utilización de su figura, la revolución se convierte en una cuestión estética y se frivoliza". ¿No contribuye Soderbergh a confirmar la leyenda? Anderson tiene claro que, como la de cualquiera, es legítima la lectura que Soderbergh y Del Toro han hecho del guerrillero. "Lo que importa es el debate, la discusión. Escribir su biografía me llevó un montón de años y sólo inviertes ese tiempo en un personaje si te resulta simpático. Sin embargo, ahora mismo, no sé lo que pienso del Che. No sé si me gusta o no me gusta".

Guerrilla y capitalismo

Cuenta Iván de la Nuez que en su documental Una foto recorre el mundo�, el realizador chileno Pedro Chaskel narró la historia de la famosa imagen que Alberto Korda tomó del Che Guevara en La Habana con el afán de restituir al fotógrafo cubano su copyright definitivo. Y es que desde que el editor italiano Giangiacomo Feltrinelli la utilizó para hacer el mítico póster del guerrillero, el icono tomó vida propia y empezó a reproducirse por doquier. Está en el brazo de Maradona y en el tórax de Mike Tyson, e incluso en un tanga de Giselle Bunchen.

En la exposición del Palau de la Virreina de Barcelona que relacionaba revolución y mercado a partir del célebre póster, había una sala dedicada a la publicidad. Allí se mostraba cómo durante una campaña se manejaban tres conceptos, �carisma, épica, justicia�, y que para ilustrar esos conceptos, la imagen del Che resultaba idónea. Curioso destino del revolucionario que quería desencadenar múltiples revoluciones en todo el mundo para cambiarlo del revés: haberse convertido en un excelente reclamo del capitalismo más consumista.

la nueva miss venezuela...

El ''Oro olímpico'' se lo gastó el gobierno

El gobierno ha usado la imagen de los atletas que nos representan en Beijing como bandera de sus “logros” en materia deportiva, exaltando el slogan “Oro a la Revolución Deportiva” Sin embargo, y como lo estima el forista “tengoesperanza” “oro es el que se metieron con estos contratos” pues las vallas están a lo largo y ancho del país.

El colmo de esta situación: la autopista San Cristóbal - La Fría, llegando al Sambil San Cristóbal, estado Táchira, donde se ven casi todas las versiones de esta campaña gubernamental. El contraste lo trae el mismo forista, quien ha colocado una serie de fotos que muestran las malas condiciones de esta importante vía. Quizás, la intención del gobierno es poner las vallas lo más alto posible para que los ciudadanos no miren hacia abajo y vean el abandono y la falta de soluciones a sus problemas cotidiano
_____________________________

Fuente: http://preguntasinocentes.blogspot.com/
Mi grupo Facebook: http://www.facebook.com/group.php?gid=34636486619





Tamañito de la valla… caramba…



Y como lo prometido es deuda, aquí les traigo las fotos de la entrada a Táriba, sólo la entradita…. Miren cómo está (la alcaldesa en doja, dojita. Táriba = Municipio Cárdenas) y tienen el descaro de poner propaganda.















¿Y las defensas?



Pa'bajo hay como 6 metros...



Miren por donde llega la "defensita" a las personas... ni a las rodillas, ¿seguro están esperando que alguien se mate para "arreglarlo" (disculpen lo crudo, pero da red chair)...



Y por favor, arreglen estas alcantarillas de una vez, cada día está peoooooor. ¡QUÉ DESASTRE! Esta es la entrada de Táriba desde Guásimos… ¡de noche ni les cuento!

Organizan el concurso “Miss Monja Italia 2008″

La Iglesia católica italiana también tendrá su propia Miss después de que el sacerdote Antonio Rungi haya lanzado un concurso en internet para elegir a la monja más guapa del país, informaron los medios de comunicación locales.

Foto: Mikhail Kirjanov

“Sister Italia 2008″ (Hermana Italia 2008) es el concurso de belleza ideado por el teólogo Rungi para acabar “con algunos prejuicios sobre que se hacen monjas las chicas menos atractivas”.

Para participar en este particular concurso, las monjas no desfilarán con sus hábitos ni mostrarán sus dotes, sólo tendrán que enviar una foto que será publicada posteriormente en una página de internet. La página aún no está lista así que, de momento, las interesadas deben enviar sus fotos al correo antonio.rungi@tin.it

Como en todos los concursos, también “Miss Monja” impone unos requisitos: las participantes podrán ser novicias o profesas y tienen que tener más de 18 años y menos de 40.

Las monjas tendrán que enviar “fotos bonitas y expresivas, que muestren la belleza tanto en el plano estético como espiritual“, explicó el sacerdote.

Después serán los internautas los encargados de votar a la monja más guapa de Italia.

“Una monja santa, inteligente, pero también guapa puede dar mucho en la misión de la evangelización y de la pastoral juvenil”, agregó el sacerdote, que pidió que sean numerosas las monjas que revelen su belleza en este concurso.

“Vivimos en tiempos en los que la visibilidad es muy importante y puede servir a las monjas para que se conozca su instituto o el carisma de una fundación religiosa”, añadió.

Además, según Rungi, el concurso servirá para hacer cambiar “la imagen que se tiene de que las monjas son mujeres tristes, desilusionadas de la vida y no realizadas” y “hará aumentar las vocaciones entre las jóvenes”.

Rungi explicó que su verdadero objetivo es organizar en un futuro un verdadero concurso de belleza para monjas, en el que se puedan ganar premios para destinar a las iniciativas humanitarias de los institutos religiosos a los que pertenecen

Vía Efe

Confusión de locutor de Tves es un hit en Internet

	Medios de comunicación, blogs y páginas personales reseñan la errada mención que hiciese el narrador sobre pasajes de la historia olímpica y universal Vea: Oviedo:Video es un montaje

Medios de comunicación digitales, diversos blogs y páginas personales de todo el mundo hicieron mención a los "enredos" de Willy Oviedo, locutor de Tves, sobre pasajes de la historia universal y olímpica. Durante la competencia de natación en la que el norteamericano Michael Phelps obtuvo su octava medalla de oro de los Juegos de Pekín 2008, el narrador señaló que "jamás en unos Juegos Olímpicos ningún mortal, ningún ser viviente ha podido colgarse la cifra de ocho medallas doradas. Únicamente, lo logró Michael Phelps en los Olímpicos de Munich en el año de 1972...allá en la Alemania de Hitler donde ni siquiera el mismo quiso dar las medallas", dijo. La mención que Oviedo hace en su intervención es realmente sobre el nadador estadounidense Mark Spitz, quien logró siete preseas áureas en Munich 1972, pues en esa época Phelps no había nacido (tiene 23 años de edad). Otra equivocación es la participación de Adolfo Hitler en esos juegos deportivos porque como está escrito en los textos, el dictador alemán murió en 1945. El locutor quizá pretendió hacer referencia a los Juegos Olímpicos en Berlín 1936, organizados por los nazis, en los que el mandatario se retiró del estadio cuando le entregaron cuatro medallas de oro al atleta de origen afroamericano Jesse Owens. En su versión digital, el Mundo de España opina al respecto que "frecuente es que presentadores o comentaristas de televisión cometan pequeños errores al recordar algunos datos históricos. Errar es humano, dicen. Pero lo de Willie Oviedo, comentarista de Televisora Venezolana Social (TVes), la nueva estación de televisión de servicio público tras el cierre de Radio Caracas Televisión es otra cosa. El baile de fechas y nombres que protagonizó durante una de las pruebas de natación en Pekín ya es todo un 'hit' en la Red". Efectivamente, hay al menos una decena de videos colgados en el famoso sitio de youtube, que alcanzan más de 150.000 reproducciones desde el 19 de agosto, fecha en que fue alojado el primero de ellos. Dos de los videos relacionados con la confusión del locutor totalizan más de 800 comentarios. Uno de los materiales audiovisuales presenta subtítulos en inglés.

cortar y pegar

en este blog cortare y pegare todo tipo de informacion que a mi me interese!!!